怎樣培養(yǎng)孩子自我教育能力

怎樣培養(yǎng)孩子自我教育能力  
    自我教育這一因素對于孩子成才、成人的重大作用，過去一直被人們忽視。自我教育是指人通過認(rèn)識自己，要求自己，調(diào)控自己和評價自己，自己教育自己。當(dāng)然，自我教育是在一定的遺傳基礎(chǔ)上，在環(huán)境和他人教育的條件下生成和發(fā)展的，但是它一旦生成，就積極地反過來發(fā)揮作用，極大地影響著個人的成長，而且隨著人的成長，它的作用在四個因素中占據(jù)越來越重要地位。終，它在人的成才各種因素中，成為重要的因素。回顧人類歷史，所有取得巨大成就的人，無不是具有高度發(fā)展的自我教育的意識和能力。  
    自我教育為什么重要呢？因為每一個人都以自我發(fā)展的方式，存在于現(xiàn)實世界之中，每一個人的行為表現(xiàn)、身心健康、人際關(guān)系和發(fā)展?fàn)顩r，實際都要受到自我的制約。  
    而一個人的自尊心（也就是追求自我價值）才是自己發(fā)展的動力， 盡管每一個人的發(fā)展有千差萬別，要使學(xué)生的發(fā)展是健康的，成為一種主動發(fā)展，那就要關(guān)注主動發(fā)展的核心問題———如何滿足學(xué)生的“自我肯定或自尊需要”。因此，自我教育的核心應(yīng)該說讓孩子什么是應(yīng)該追求的自尊心（自我價值），以及應(yīng)該怎樣追求自我價值。 
    自我教育因素與他人教育因素是相輔相成的關(guān)系。  
    沒有自我教育的教育不是真正的教育，教育目的必須通過受教育者的內(nèi)化才能真正實現(xiàn)，外因必須通過內(nèi)因才能起作用，這是人人皆知的道理。  
    而所謂“內(nèi)化”，實際就是自我教育的過程。一個學(xué)生只有當(dāng)他把教育者提出的教育要求變成了自我要求，并把它付諸實現(xiàn)的時候，教育目的在他身上才能真正實現(xiàn)。相反，沒有自我教育的所謂教育，就會變成一種野蠻的灌輸，甚至是一種精神的摧殘，實際是一種反教育。所以，世界著名教育家蘇霍姆林斯基才一針見血的指出：“只有能夠激發(fā)學(xué)生自我教育的教育才是真正的教育”，憑心而論，根據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在有的教育實際上已經(jīng)不是真正的教育了。 
    當(dāng)然，培養(yǎng)孩子的自我教育能力，仍然需要家長和老師的幫助、教育，只不過這種教育是在尊重在孩子前提下的一種引導(dǎo)，而且目的是激發(fā)孩子的自我教育。  
    根據(jù)我們的研究，家長和老師的幫助和教育，應(yīng)該表現(xiàn)為以下五方面： 
發(fā)現(xiàn)  

    一要善于發(fā)現(xiàn)孩子微小的自我教育跡象。幼小的孩子在成人的呵護(hù)下慢慢長大，他的自我教育表現(xiàn)，開始的時候往往不易發(fā)覺。成人應(yīng)該細(xì)心觀察，善于隨時發(fā)現(xiàn)孩子微小的自我教育跡象。  

    例如，每天家長護(hù)送孩子上學(xué)，都是家長拿著書包，孩子心安理得空手跟著走，從來沒有別的想法。如果有一天，孩子忽然提出要“自己背書包”，這時家長千萬要重視這種跡象，認(rèn)真詢問“為什么”，這很可能是孩子提出的第一個自我要求，不可小看啊！  

    二要善于發(fā)現(xiàn)孩子自我教育上的質(zhì)變。孩子的自我教育能力是在不斷提高，其中有平穩(wěn)的時候，也有出現(xiàn)質(zhì)變的時候，例如，孩子對自我的認(rèn)識，如果表現(xiàn)為從關(guān)注外部現(xiàn)象轉(zhuǎn)為關(guān)注內(nèi)心世界；對自我評價，從強調(diào)效果轉(zhuǎn)為強調(diào)動機和效果兩方面，這些都是了不起的質(zhì)變，家長應(yīng)該善于及時發(fā)現(xiàn)，給予鼓勵。 
理解  
    由于孩子年齡小，他們在表達(dá)上存在困難。不僅對于自己的愿望、目的說不清楚；甚至自己做的事情本來是有道理的，但是由于表述不清楚，常常被人誤解。所以，成人的任務(wù)既然是發(fā)現(xiàn)孩子的潛能和內(nèi)心想法，就不能僅僅限于發(fā)現(xiàn)孩子能夠表達(dá)清楚的時候。善于理解孩子沒有表達(dá)清楚的想法，更是成人不可少的職責(zé)。  

    例如：在這次四川汶川大地震中，有的孩子說“以后再也不上學(xué)了”，其實這不是她真正的想法，而只是安全需要的一種不準(zhǔn)確的表達(dá)。地震中許多學(xué)校樓房倒塌，孩子看到自己朝夕相處的老師、同學(xué)埋在廢墟下，感到在學(xué)校的樓房中上學(xué)很不安全，才說出“以后再也不上學(xué)了”這句話。我們應(yīng)該肯定她的安全需要是正確的，慢慢引導(dǎo)她怎樣立志重建更加堅固的樓房——慢慢，她會自然地意識到需要回到學(xué)校學(xué)習(xí)。  

    成人除了需要理解孩子表達(dá)不清楚的話語之外，還應(yīng)該善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，理解孩子行為中反映出來的思想本質(zhì)。  

    例如：有一位小學(xué)老師給學(xué)生上課，在課前先宣布了一件事——本班要成立板報組，需要選拔、招聘美術(shù)好的同學(xué)。接著開始上課，老師發(fā)現(xiàn)有一個學(xué)生在忙著寫寫畫畫，不聽課，老師兩次委婉地暗示他，也沒有用。后老師只好走到他面前制止。沒等老師開口，這個學(xué)生卻把自己剛剛畫完的畫笑嘻嘻地遞給老師，還想說些什么……老師非常生氣，立刻批評他，并把他的畫沒收了。  
    其實，這個學(xué)生是聽到板報組需要招聘美術(shù)好的學(xué)生時，非常想去，趕緊畫畫展示自己的水平，其他的事情全都拋到腦后。  
    這位老師就應(yīng)該透過學(xué)生不遵守紀(jì)律的表面現(xiàn)象，看到他關(guān)心班集體，愿意奉獻(xiàn)的好品質(zhì)。 

喚醒  
    每一個孩子都有潛能。但是，成人如果認(rèn)識不到孩子有潛能，就不會依靠孩子；孩子如果體驗不到自己的潛能，就會缺少自信。成人的任務(wù)是根據(jù)孩子不同的發(fā)展階段，適時地把孩子的潛能激發(fā)出來。有時候是孩子不經(jīng)意迸發(fā)的小火花，顯露出特點潛能，成人就要及時發(fā)現(xiàn)，擴大火勢；有時候是成人有意識地提供一定條件，讓孩子任意展示自己的才能，往往也能激發(fā)出星星之火。  

    例如，允許孩子在地面方磚上畫自己喜歡的圖畫，就有可能喚醒他的繪畫潛能；出些計算題讓孩子搶答，就有可能喚醒他數(shù)學(xué)方面的潛能；提倡自編自演小品，就有可能喚醒他的表演潛能。  

    有時候孩子整個的精神世界都是在被壓抑情況下，這時候的的喚醒，就先要有一個精神的解放，再往后才能有具體的潛能的喚醒。  

    例如，在一次一年級招生過程中，我們設(shè)計了一個面試題目——“你愛不愛提出問題？請你現(xiàn)在就提出一個想問的問題”。招生過程中有一個孩子默不作聲，后來小聲嘟囔著：爸爸說，小孩子不能隨便提問題…… 
    針對這個情況，我們就需要先幫助他擺脫掉不讓提問題的“緊箍咒”，然后再誘導(dǎo)他把長久壓抑在心頭的問題統(tǒng)統(tǒng)提出來。 

反饋  
    在孩子的成長過程中，不論做得對與不對，成人都應(yīng)該在適當(dāng)時候給予反饋。所謂適當(dāng)時候，是指根據(jù)孩子不同性質(zhì)的行為，在不同的時候給予反饋。比如，孩子開始做家務(wù)活，向他講了要領(lǐng)之后，就需要他在做當(dāng)中自己去體驗，不需要家長寸步不離地去反饋；而對于幼兒有些危險的行為，如觸摸電器開關(guān)，家長則需要馬上厲聲制止。 
有些孩子的行為，則需要認(rèn)真鑒別之后，才能給予反饋。  
    在當(dāng)前社會上越來越強調(diào)個性，越來越重視培養(yǎng)孩子自主性的時候，更需要引起大家重視的是，不能認(rèn)為孩子的需要自然而然都是正確的，所有的潛能都是有價值的。人類的遺傳基因?qū)嶋H上存在著動物性和人性兩方面，也就是既有向善的可能，又有向惡的可能。成人的任務(wù)就是幫助孩子鑒別、區(qū)分出善與惡；好與壞。 
    這件事，做起來并不容易，因為孩子的需要有時候好與壞是混在一起的，有時候表面看是壞的需要，里面又隱藏著好的需要。  

    例如，不少少年期孩子，開始偷偷學(xué)抽煙的時候，一個主要的心理需求是以為這樣比較“有派頭”，比較像成人了。抽煙肯定是錯誤的，把會抽煙當(dāng)作成熟的標(biāo)志，也非常可笑。但是，他渴望成熟，羨慕成人，這不能認(rèn)為是壞的需要。成人的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)隱藏在后面的正確需要，指導(dǎo)他怎樣才能真正成熟起來。  

    對孩子的各種需都要從積極的角度進(jìn)行評價 
即使孩子提出的是正確的需要，也并不等于孩子十分理解，成人積極的評價能夠使孩子們的提高認(rèn)識，堅定信心；有些需要只是當(dāng)前不合時宜，長遠(yuǎn)看是正確的，例如所謂早戀問題，成人就應(yīng)該肯定孩子純潔的感情，美好的心態(tài)，同時明確指出其出現(xiàn)的時候是不恰當(dāng)?shù)模划?dāng)然還有些需要完全是錯誤的（例如拿家里錢去大吃大喝），對此，也要積極引導(dǎo)他勇敢拋棄錯誤，繼續(xù)向前。 
引導(dǎo)  
    所謂尊重孩子，并不是讓孩子任意自由發(fā)展，而是在尊重孩子的合理需要，尊重孩子成長的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，成人要積極地加以引導(dǎo)。這種引導(dǎo)，既反映了家庭的責(zé)任，也反映了社會的愿望。引導(dǎo)可以分為一般的途徑、方法、內(nèi)容的引導(dǎo)，和比較復(fù)雜的價值引導(dǎo)。 
途徑、方法、內(nèi)容的引導(dǎo)  
    所謂引導(dǎo)，并不是首先由成人主觀地提出孩子應(yīng)該如何如何，孩子被動地去做。而是采取下面的兩種方法結(jié)合，一是鼓勵孩子自己提出行動方案，由成人加以參謀；另一個是由成人提出若干適合這個年齡孩子行動的各種參考方案，由孩子自己選擇。  

    例如：暑假到了，怎樣定計劃呢？不好的辦法就是由家長主觀定一個家長自己很滿意的計劃，強迫孩子去執(zhí)行。這樣不僅孩子永遠(yuǎn)學(xué)不會自我教育，而且心情郁悶，生活毫無樂趣。如果鼓勵孩子自己定計劃，家長在孩子計劃基礎(chǔ)上提出建設(shè)性的補充（例如孩子想讀三本好書，家長推薦十本供他挑選），孩子就不但越來越善于安排自己的生活，而且覺得自己是主人，積極性、主動性會越來越高。 

價值引導(dǎo)  
    所有引導(dǎo)中，核心的是價值引導(dǎo)。所謂價值引導(dǎo)就是引導(dǎo)孩子，逐漸自己悟出要做的事情中意義是什么？終是幫助孩子悟出人生的意義是什么，悟出一個人怎樣獲得真正的幸福生活。這種價值引導(dǎo)，并不是空洞的說教，而是在日常生活中結(jié)合具體事件，通過對話，自然而然進(jìn)行的。  

    例如：抗震救災(zāi)中，既涌現(xiàn)出譚千秋這樣的舍己救人的英雄老師，也出現(xiàn)了范美忠這樣的自己先跑，缺乏道德感、責(zé)任感的人。怎樣看范美忠的行為？一時間，在網(wǎng)上、報刊上爭論得紛紛揚揚。這時，家長可以適當(dāng)引導(dǎo)孩子也來積極思考這個問題，評論各種不同的見解，鼓勵提出自己的疑問。家長和孩子共同探討，不要把自己的看法強加于人。即使孩子有的看法不夠正確，也不必著急，引導(dǎo)孩子繼續(xù)思考。 
價值觀的建立，對于每個人畢竟都是一生要做的事情。